Историк и теолог Энрике Дюссель считает, что США используют религиозных фанатиков для организации переворотов в латиноамериканских странах, приведя в пример недавний переворот против Эво Моралеса в Боливии.
В интервью мексиканской журналистке Кармен Аристеги он сказал: «Боливия вместе с Гаити была одной из беднейших стран, но затем её богатство сильно увеличилось. Никто не ожидал реакции там. Значительный вопрос – реакция классового сектора, который раньше жил в нищете, а затем стал средним классом, благодаря прогрессивному правительству. У него появились другие стремления, которые не имеют ничего общего с избавлением от бедности. Изменилась субъективность. Они обратились к потребительской субъективности, и начали верить, что некоторые крайне-правые проекты могут удовлетворять их интересам», – приводятся слова Дюсселя на веб-сайте Explicito.
Католики против евангелистов.
Дюссель также сказал: «Некоторые из тех, кто выбрался из бедности в Боливии – субъекты, которые в глубине души мечтают стать неолиберальными потребителями. И в этом большая проблема. Во время таких переворотов как пиночетовский в Чили или военный переворот в Аргентине к власти приходили люди, которые заявляли, что защищают христиано-католическую западную цивилизацию от коммунизма. Сейчас возникло новое явление: евангелистские секты поддерживают переворот в Бразилии, а преступник Камачо заявляет в Боливии: «Мы собираемся убрать Пачамаму из общественных мест, и заменить её на Библию». Но он имеет в виду не католическую Библию, а евангелистскую. Он считает народную культуру коренных народов ужасным язычеством, которое должно быть уничтожено христианством. Новый незаконно назначенный президент Жанин Аньез пошла ещё дальше. Размахивая Библией в Сенате, она заявила: «Я мечтаю о Боливии, свободной от сатанинских индейских обрядов. Город – не для индейцев, они должны оставаться в горах и Чако»».
«Это евангелистская Библия, импортированная сектами США, которая меняет субъективность во всей Латинской Америке. Они пытаются заставить людей отказаться от своих исконных традиций, работать на них и вливаться в капиталистическое потребительское общество», – сказал Дюссель. – «С одной стороны, у нас есть белый расизм в Боливии, белые люди презирают коренные народы, детей от смешанных браков, а также у нас есть доктрина ОАГ Луиса Альмагро. Это развитие событий в Латинской Америке нужно воспринимать серьёзно».
«Традиции Аймара уже пять веков подвергаются влиянию католицизма, а теперь появились евангелисты. Это будет что-то типа религиозной войны, но в политической сфере. Это раскрывает нам одну проблему – идеологию освобождения – которая распространяется христианством, но, на самом деле, она воспринимается как борьба между бедными и богатыми. Бедные будут благословенны, а богатые прокляты. Евангелистские группировки нацелились на эту идею. Это приводит к полному теоретическому историческому пересмотру, к которому левые не привыкли, потому что главным преобразующим условием они считали атеизм. Они имели дело с коренными народами, но, учитывая их религиозные традиции, они не знали, как с ними общаться, поэтому оставляли их в покое. Теперь последователи евангелизма США хотят ассимилировать всех подряд».
Евангелисты и Организация американских государств.
«Евангелисты проповедуют: Оставьте все эти ужасные обычаи в прошлом, становитесь строгими, работающими, хорошо организованными людьми и вы разбогатеете, потому что Бог благословит вас справедливо большим богатством. Кальвинизм всегда считал богатство божьим благословением. Пачамама – это источник бедности», – рассказывает Дюссель. – «Преобразованная современной религией США, Библия изображается как источник возможностей. Это используется сегодня новой политикой ОАГ и США. На время они оставили на обочине Латинскую Америку. Но потерпев поражение в Ираке и Иране, они вернулись к нам, и хотят вернуть себе влияние. Раньше евангелистские методы были тоньше, но теперь они грубо используют стратегию военных переворотов».
Автор публикации
